¿Y tú que eres maestro de Israel no sabes estas cosas?

Hemos dedicado una parte importante de la vida a aprender. Hicimos grandes sacrificios para acrecentar nuestros saberes. ¡Cuántas horas de estudio! ¡Cuántas vigilias! ¡Cuántos exámenes y pruebas tuvimos que rendir! Y de todo eso, ¿qué nos ha quedado? Muchos de los versos que aprendimos se olvidaron y tal vez ya no seamos capaces de repetir la lección que nos dieron los maestros. Pero algo de todo aquello se incrustó en lo más hondo de nosotros. Esos conocimientos configuraron en buena parte nuestro ser y nuestro obrar.
Y cuando llegue el momento del arqueo final, ¿qué quedará de todo lo aprendido con tantos padeceres? ¿Habremos asimilado lo que en realidad era importante?
Nicodemo era un hombre notable entre los judíos. Honesto y buscador... era en verdad un maestro. Él había indagado en la Escritura y podía explicar, al modo de los sabios de Israel, todos los secretos de la ley. Convencido de que Jesús era un enviado de Dios, de noche se acercó a él, porque tenía sed de saber.
El Señor, de un modo incomprensible, lo invitó a nacer de nuevo; le rompió sus certezas; le habló en un lenguaje simple que lo obligaba a ir de lleno a lo esencial... y el sabio quedó mudo. El que lo conocía todo, ignoraba lo más fundamental. «¿Y tú que eres maestro de Israel no sabes estas cosas?». (Jn 3,10)
Han pasado los años y la pregunta de Jesús resuena para nosotros, hombres del siglo XXI, con impresionante actualidad. Aprendimos tantas cosas. La ignorancia se ha batido en retirada en casi todos los dominios. Los profesionales han llegado a grados increíbles de especialización. Para alcanzar sus metas han debido pasar años de esfuerzos y penurias. Pero no ha sido fácil guardar el equilibrio. Nuestra educación hizo crecer, desmesuradamente, aspectos importantes del saber y dejó en la penumbra zonas indispensables para la vida humana. Hay sabios que son sabios sólo en parte. Espiritualmente jorobados, crecieron sin concierto, desajustando el todo. Nadie los enseñó a orar, a ser humanos, a ser tiernos, a ser padres o esposos, a repartir su tiempo, a conocer el fin de la aventura, nadie les enseñó a vivir y a ser felices. Nadie los acercó al fuego del Espíritu.
¿No es razonable entonces hacemos la pregunta de Jesús? Si somos sabios, ¿cómo es que ignoramos lo más fundamental? «¿Tú eres sabio en Israel y no sabes estas cosas?». Tú que has dedicado tanto tiempo a estudiar, finalmente, ¿qué sabes de la vida?
Este saber profundo no ocupa lugar, no está vedado a nadie y curiosamente los más pobres, los que más sufren y los débiles pueden llegar a él con más hondura. Este saber rompe las reglas del aprendizaje y puede florecer cuando la memoria ya debilitada deja partir todo lo estudiado. Cuando las fuerzas van flaqueando, el hombre es capaz de percibir dónde está lo esencial: aquello que debe perdurar. Por eso es importante que todos, incluidos los sacerdotes y los teólogos, se hagan la pregunta de Jesús... ¿Tú eres maestro de Israel y no sabes estas cosas?».
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